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从古典精神分析到拉康主义(10)- 情绪解析-愤怒

来源☆作者:本站 匿名发布日期:2011-01-30点击率:1858

1.情绪的产生与处理
情绪和情感:伴随认识和意志过程而产生的对外界事物的态度和内心的体验,是对客观事物与主体需要之间关系的反映。认知:人认识外界事物的过程,或者说作用于人的感觉器官的外界事物进行信息加工的过程。包括:感觉、知觉、记忆、表象、言语、思维、想象等。意志:人的思维决策见之于行动的心理过程。需要:对维持和发展其生命所必须的客观条件的反映。情绪、情感是以人的需要为中介的一种心理活动,反映的是客观外界事物与主体需要之间的关系。态度:是一个人对任务或思想概念的一种反应倾向性。它是后天生活中习得的,由认知、情感和行为倾向三个因素组成。
情绪、情感是一种主观感受,或者是一种内心的体验。(不同与认识过程,因为认识过程是以形象和概念的形式来反映外界事物。)
情绪、情感有其外部表现形式,即人的表情(面部表情是鉴别人的情绪和情感的主要标志。)情绪、情感会引起一定的生理上的变化。
情绪、情感的区别和联系:
情绪是感情反映的过程,是脑的活动过程(人、动物、)
情感是感情的内容,即感情的体验和感受。具有更大的稳定性、深刻性、持久性。
感情:对客观事物态度的体验(为区别于认识过程)
情绪和情感指的是同一的过程和同一的现象,只是分别强调了同一心理现象的两个不同的方面。我喜欢你经常是一种情绪,我爱你却经常是一种情感。
a.情绪三要素:需要(需求)----主观体验-----客体对象!
b.态度三要素:对客体的反应倾向性。后天习得,由认知、情感和行为倾向三个因素组成。
c.情感和情绪的不同:持久性,深刻性,稳定性。
情绪反应自然情绪反应和制约情绪反应,自然性情绪反应很直观易识,它是我们的生理基础所决定的对生理刺激的直接反应。例如我们在夏天口渴时喝下一杯清凉的饮料,这种情绪反应的形式表现为它是由刺激物的直接刺激而引起的生理反应所产生的。
    
“制约性情绪反应”与情绪的“学习”有关。例如我们在炎热的夏天正口干舌燥时突然得到一瓶冰镇的凉饮,在喝入之前我们已立刻非常高兴——即我们的脑中已产生了愉悦性质的生理性情绪反应,这种快悦的情绪是怎么产生的呢?其实这就是我们以往的在解渴后因生理适宜而在脑中产生的快悦性质的情绪状态的重现,由于特定情境往往还会增加了它的强度。小孩看见护士就联想到打针,从而就产生恐惧”,其实这里的“恐惧”的主体就是重新出现的、包含在他以往打针时的“痛”之中的不快性质的生理性情绪反应,这里的护士就是信号刺激。
情绪对象化的另一种表现形式是“情绪的表征化”。比如我们在遇到某件高兴的事情时,在这一过程中我们总是把脑内的快悦情绪与当前的人和事的形象或意象表征复合在一起,使我们把对自身快悦情绪的喜爱理解为是对当前人物或事物的喜爱,再比如我们在回忆某件往事时通常也会引起情绪反应,由于情绪本身没有位置特征大脑就把它们与当前在记忆中出现的人物、事物的形象表象或情景表征复合在一起,从而构成一段幸福的回忆或忧伤的回忆。再比如我们看一本喜爱的小说,当我们被故事情节或里面的哲理引起快悦情绪时,我们会把这些情绪与随着文字内容而产生的形象、情节和意蕴等想象内容复合在一起,这也就是我们所说的在文学作品中所获得的美感。也正是由于在我们的这类情绪中总有这些对象化的内容,使我们感到我们的情感内容很“饱满”很“具象”,因此它明显地区别于由情绪的感官化而产生的一般快感和痛感,也区别于由单纯的生理原因引起的简单的快与不快的情绪(虽然对于有了一定心理内容的人严格来说不存在既没客体化也没表征化的情绪,有的只是在一些情况下这种对象化感觉的程度轻微一些)。
举例:
“害羞”是对自己外部或心里缺点被暴露的恐惧。它的主体是经验或预想中缺点暴露后带来的不良后果所产生的不快性质的制约情绪。
“喜爱”是个体内部对快悦情绪趋向的外移。主体是快悦情绪,还包含对内部快悦情绪的趋向转化为的对当前事物的钟爱。
“恐惧”——是一种对将要出现的悲惨后果的制约性情绪感受,它的内容包括对当前环境的知觉和对自身情绪反应的体验。比如看见一条无人看管的凶猛的狗向你冲来,这一刺激激起了你所能想象到的(这一想象过程一般都是潜意识过程)被它咬后的生理上的惨状,并因此而引起包含在相关的“痛”之中的制约性不快情绪反应,当你的大脑把这一不快性质的情绪反应与当前的知觉内容复合在一起,就形成了我们通常所说的“恐惧”的感受。“恐惧”的主体是不快情绪,然后加当前对象的形象或当前事物的表征、加躲避的愿望和逃跑的念头、加无计可施再加对生理的一系列内部应急反应的感觉(虽然此时逃跑的念头没有实现,但现实的奔跑所会引发的相应身体上的生理变化——如肌肉的高度紧张和能量的供给等——已经因心理制约而成为现实的反应)。
2.情绪能量与精神分析中情绪的转换
情绪其实就是自然存在流动的能量流。而流动方向的不同,会让人感受到不同的情绪。能量从下向上流,感受到喜悦和温暖;能量从上向下流,感受到悲伤;能量从前向后,感受到恐惧;能量向前流动,感受到愤怒;能量没有出口,变成欲望。
每一种能量都具备它独特的价值:悲伤是一份结束的能量;喜悦是成长分享的能量;愤怒是守护自己的界限不被侵犯的能量;恐惧是保命的能量。
如果没有创伤,那么这些不断流动的能量就像大自然的空气和水一样,自然和单纯。在我们的身体上来来去去。创伤让情绪变成破坏性的能量。什么是创伤呢?创伤就是需求没有被满足的心。每个人的内心都有很多需要满足的需求:先天的需求包括被了解、被认同、被接纳自己本来的样子、被欣赏被赞美被尊重、被需要等等;后天的需求包括确定性、重要性、与人连结和爱、成长、贡献等等。
科学早已揭示出,宇宙间万物的本质是能量。一切都靠能量的转变而运作。 科学早已揭示出,宇宙间万物的本质是能量。一切都靠能量的转变而运作。 这里要透露一个更大的秘密。所有存在的一切都有一定的意识水平和能量水平。之所以大多数人根本没有去接触经典(文学着作、音乐、绘画名作等)是因为他们的能量水平和经典的能量水平根本不相应。也就是他们无法与经典保持共振,也就理所当然的不会去读经典了。
精神分析中,治疗师可以引导病人经历以下三步情绪转换:
第一步,宣泄。病人压抑着什么情绪,为什么情绪而不安,就让他释放什么情绪。这也就是弗洛伊德说的“紧张——释放——放松”的过程。比如,一个焦虑不安的病人,如果他压抑着愤怒,就让他用语言去表达愤怒;一个自责的病人,如果他压抑着向外的攻击,就让他用语言去攻击外界;等等。经过这种宣泄,病人的内驱力暂时降低,就为下一步的工作做好了准备。
第二步,以积极情绪替代消极情绪。让病人回忆过去生活中,尤其是童年时期被爱的体验,重新体验当时的情感;治疗师通过不断的,比较深入的共情,帮助病人体验,并在体验之间,以及过去与现在之间,建立联系。通过这种过程,分裂的情感得以整合,隔离的情感得以浮出水面,病人体验到自我的另一方面,即比较美好积极的方面,也避免了情绪的极端化。
第三步,让病人体验到快乐与痛苦整合以后的感受,解除压抑。病人开始进入治疗室时是痛苦的,那是被压抑的痛苦,而治疗第三步的任务是解除这个压抑,让病人体验到解除压抑以后的放松、宣泄的感觉,以及让病人进一步体验到快乐与痛苦整合的体验。这时的痛苦,已经是建设性的,是治疗性的。在病人这种痛苦出来时,可以做精神分析的切入。这种切入,由于有第二阶段的爱的平台作基础,所以是在一定的治疗联盟基础上进行的。但治疗师仍可能会遇到阻抗。所以,不到治疗关系已经建立的足够好,不到病人的问题已经进入前意识,这种切入要慎重,最好不要在这时切。切入,要发病人欲发而未发,而不可把结果在不恰当时告诉病人,以免培养病人的阻抗。
3.愤怒分析
愤怒的情感是人与生俱来的一种情感,伊萨德观点:单位时间内神经冲动的频率不同激发的情感也不同,持续强烈的神经冲动会引起愤怒的情感,研究表明:婴儿90天的时候就已经能表达愤怒,而啼哭可能是婴儿表达怒的方式。
愤怒的分级:生气,厌恶,轻蔑,愤怒。
愤怒的分级:生气,恼怒,愤怒,仇恨
过度的愤怒就是一颗射出去的子弹,它有着极高的速度与动能,方向与伤害度无法精确制导,却有过去某一时刻扣动扳机时候就决定了。
针对我们的,有敌意的,威胁的,不友好的----自我价值感动摇--做出过激的反应--
攻击性或破坏性---或者害怕,逃避,自卫,退缩。一种情感只要和激动紧张联系在一起,她就会变得强烈起来。长期受大人虐待的儿童普遍自卑觉得自己一无是处,他们往往想象自己长大后也可以这样对待别人,这是向攻击者认同中自我价值感最后的残余。怒气和恐惧总是试图维护和重建自我价值感。我们必须在自我保存和为他人着想,即在个性的自我和他性的自我之中保持一种动态的平衡,不断地调整我们和周围人的关系。
自我价值,人格尊重,个性完整,--受到伤害时候就会生气。愤怒可以促使人澄清和自己的边界,重建自己与别人距离的情感。愤怒是直接与价值感链接的,虽然人在愤怒的时候经常是觉察不到自己之所以愤怒,原来是自我的价值感受到扰动。但是人的本能之一是自我扩张,即像动物一样总想着扩大自己的边界。怒气经常是边界的冲突,这个边界又是我们内心的一个边界,看不见却可以时刻觉察到的。假如我们经常感觉到被人干扰不能干成想干的事情,在我们的内心对某些人,某些事形成固定的意见看法,我们的怒气更容易被挑起。生气和发怒的意义在于它能不断地区分自己和别人的边界与距离,能够最大限度的促进人自我保存和自我发展。

哪些事情会让你生气?
1。被贬低的感觉。--疆界缩小。
2。被侮辱的感觉。--疆界理想化被破坏或意义被贬低。
3。被忽视的感觉。--无视疆界的存在,可能入侵也可能从领空飘然而过。
4。不安全的感觉。--疆界风雨飘摇,有受损或倾覆的危险。
5。不公正的感觉。--各个疆界分田开地,给你的少了。
6。个人的价值体系被不尊重。---邻居发起的地震,影响到了你。
7。自己努力遵守的规则被破坏。---路过我的疆界时候,乱挖一条路,破坏旧路。
口头攻击在实际生活中远远比身体攻击更有普遍性,言词尖刻的争吵,事后我们才想起其中的恶毒,极大地伤害了我们的自我价值感与自尊。所以不能说身体攻击的严重程度就远大于口头攻击。
基于恼怒而形成的攻击性行为其目的重新调整受伤害的自我价值感,使自己不再感到受了伤害,甚至使自己觉得自己是个胜利者,不再觉得自己是个受害者,而能证明自己是个强者,至少建立一种内心的平衡:你可以伤害我,我也可以伤害你。
愤怒是一种传递极快的情感,暴力之后形成一个怪圈,自我价值感或自尊受到侵犯--愤怒--暴力--发泄---伤害他人的内疚---心虚--进一步削弱自我价值感
长期的负面情绪不能疏导,都会转变为愤怒。长期的担心,委屈,压抑,悔恨,负疚,烦躁,紧张,甚至自卑等等都会整合为愤怒而爆发,就是说,在愤怒之前我们已经愤怒了,愤怒不全是由一件事情引起的,不是瞬间爆发的,而很有可能有一个逐渐积累的过程。
自我活力受阻于外部:人想影响周围的环境,想展示自己的活力,而自我的活力,想对周围事物影响的愿望,又构成良好的自我价值感的本质方面,一旦我们这种可能的,但并不一定充满快乐的自我活力受到阻碍我们便会生气。试想:你的一个绝妙的想法想贯彻到现实中去,刚一开口就被否定,你会沮丧,也可能会生气。
自我活力受阻于内部:比如自卑,觉得自己这件事情做不好,你有个好的想法的时候,刚想实施的时候,你的大脑里就会跳出一个熟悉的声音说:这件事情你干不好,别人比你更强。你也会沮丧,会生气,但这时候你生谁的气哪?生自己的气。
愤怒中的想象--极为重要,在想像中我们会对促使我们生气的人的真正意图进行猜测,假如我们认为对方是没有恶意的,我们会很快安静下来,假如我们认为对方是有敌意的,我们会继续发挥想象,把对方的意图猜测的更为具体,接下来可能是对双方互动的想象,因为每个人都会做这样的基本假想:如果我把一杯咖啡扔过去,他扔给我一个石头怎么办?如果我再踢过去一脚,他会不会拿起身边的凳子来砸我?但是这只是互相角逐的一个基本假设,也许转机就在这里:即大家都以为应该的却没有发生,这个时候就是一个高强度刺激给出的最好时候。开个玩笑说,如果在对方的想象里他只想到了你扔过去一杯咖啡,你却扔过去一个橘子,或者用咖啡虚晃一招然后扔过去一个橘子,给出的都是一个印象深刻的有起伏的强度刺激。愤怒的想象来自改变现状的意图与愿望。大多数情况我们很少把这种想象付诸现实而是独自化解愤怒和由此产生的伤害。这就是情感和行动之间的中间环节:行动想象。某种情绪都会指向特定类型的行动。孩童怒的想象要比大人丰富的多。表达出怒的想象十分重要。

自恋性怒想象:我不愿意用这种方式和你争吵,或者我是某某的朋友,我是某某教授的儿子。--------其真正的目的是调整自我价值感,
攻击性怒想象:我要报复,我要破坏这个世界。
语言是怒的情感产生的主要根源。语言对情绪的好处:
1。语言是对情绪的表达,既是表达的也是压抑的。
2。语言参与到哭泣中,处于半理性和半感性,比单纯的哭好。
3、要用语言来表达情感,并把压抑的情感完全宣泄掉。
压抑的情绪出现的问题:
1。心理压抑越多,我们用来学习工作的能量就太少。
2。心理空间的完整性被破坏了,就像开车一样,开车时候总得躲,还不容易躲开。
自愧,自责。惯于自责--软弱,内向,压抑。
受到过多的指责,压抑,要求,最终会形成:自我情结。
怒气攻击中的正义感和愧疚感 正义感来自合法性和平等性
愧疚感的压抑性处理与和解性处理。
身体暴力的序幕和先导便是口头警告和威胁。
自我愧疚和自我责备是最缓和的自我攻击。
从客体关系方面讲愤怒的根源
不合理的愤怒一般都从以下三大来源:
一,愤怒是因为自私要求未遂油然而生.自私是绝大多数不当愤怒的根源.一个人俞自私,他的愤怒就会越多.也就是一种只是站在个人的位置上刻意要求别人的时候,就会去挑别人的毛病或者总感觉到自己在情感上,情理上吃亏了,愤然而起.
  
二,人都因完美主义要求无法满足而形成愤怒.这一点更多体现于自己对自己,自己总是因为自己达不到所想到的要求而愤怒,当自己对自己无法满足自己的欲望与要求时,一种自我遣责与自我否定的情绪扑面而来,同时发现自己的能力不比别人的时候就会让自己对生活失去了信心,那么自卑就是自我愤怒的一种,也是虐待自己的愤怒,这也是抑郁症与强迫症最常见的心理表现.另外,对别人也一样,总是站在完美主义者的位置上要求别人来满足自己,反正就是希望别人按照自己的意愿来做事.
三,愤怒由多疑而起.一个具有猜疑性格的人会常常错误诠释别人的动机,总是怀疑别人的行为可能会造成对自己的伤害,总以为别人对自己有什么企图.多疑的人总是埋怨自己活得太累了,因为各人的生活与成长环境不一样,所接受的家庭教育也不一样,那么也会形成了人与人之间方方面面都有区别的生活习惯,在一起难免会有所磨擦的,这是自然现象,而不是别人刻意而为之.
合理愤怒的正面意义
1,善于表达自己的愤怒有助于我们理性地认识事实的真相,同时有效在抑制沮丧意识与情绪低落.假如什么事情都不敢说出来,内心的不平衡整天压抑着自己,自己根本没有心情去快乐,这也是造成自己抑郁沮丧的负性思维,整天板着一幅委屈或者是怀才不遇的面孔.
 
2,合理的表达愤怒有助于我们及时性的宽恕对方.人是需要泄愤的,也就是发挥放气的功能,让自己内心的委屈与不满全部放出来,一个人轻松了,就容易接受别人的认错了,当自己愤怒的时候多数看到的是自己,只有当心平气和时候才更容易去接受别人.
3,运用我们得体的言语表达我们的愤怒,更容易表达出我们之间的爱情,告诉对方表达愤怒的目的是为了理解,而不是为了报复,这样对方更愿意学会尊重与爱护.
 
4,有效的愤怒有助于我们防止流言蜚语.自己的事情自己解决,两个人之间的事在两个人之间立刻解决掉,别去听其他人是怎么说的,适当的解释更能让双方相互信任.
5,善于运用得体的语言去表达愤怒有利于平静具有暴力倾向性格的强势心理.在强势面前越强,造成的自我承受的冲击力就越大,但选择太弱更会纵容对方的强势心理,反而让自己也永远找不到站起来的机会.所以适当的愤怒是一种力量的补充,同时也是以柔克刚的最好方式. 例如:男人最怕的就是女人的眼泪,假如你流着眼泪去愤怒,对方都会气馁一半了,加上你优美而得体的语言去表达,他不服你服谁呀? 好男不和女斗,其实女人赢就赢在肯于付出泪水.
6,适当的愤怒有助于增强双方进入沟通的节奏.假如说缄默是一种让人难以忍受的阴性表现,那可以说愤怒是属于阳性的积极元素.有了适当的愤怒就会引起对方沟通的注意动力,也是夫妻之间传播很好的积极信息.
4.积极的方式释放,感受自己接受自己
情绪化的根源:头脑试图要演绎和控制情绪,想要控制情绪,反被情绪控制,这就是情绪化的源头。
情绪注定成为我们人生中最重要的东西,情绪是生命的力量之源。不管是美丽的还是糟糕的生活,都是情绪创造的,英文里有几千个描绘情绪的单词,每次消极情绪来临的时候是改变你生活方式的机会,换个词来表达,感受也就完全不一样.
情绪纯化:就是对过往的那些还积累在身体中的情绪要做一次大的清理,你可以挨个地去连结自己的愤怒、悲伤、痛苦、无助、嫉妒、忧伤等等……在静心营里,会有一个伙伴帮助你连接到这些情绪,而在日常生活中,我们周围的人其实也常常在扮演这个角色。当你因为某个人某件事而感觉到情绪的时候,恭喜你,那个人那件事事实上是帮助你连结到了你身体中储存着的某种情绪。
把带有这些情绪的事件和感受从你的身体中挖掘出来,然后用“随观随化”的方法来看明白它们的运作方式,去真正地释放和把握每一种情绪的演变规律.就像一个“观察者”,观察自己的情绪和念头,观察自己身体中能量的流动,观察自己在这个世界中的每一场“表演”,观察自己内心真正的需要。然后把情绪的按钮收回到自己的手里,随时地开关自己的情绪。
有一个学员来自法国,精通法语、英语、希伯来语和汉语,吉里根老师让他用一种大家都听不懂的语言抱怨5分钟,而他选了法语。他抱怨时,我的胸部好像感应到了奇特的波动,一直在一松一紧地动,而他抱怨结束后,吉里根老师对这个法国男孩说,自己的胸部很难受,而这个法国男孩则说,他也感受到了自己胸部的难受。然后,吉里根老师让他做一个练习:带着对胸部这种难受的觉知,继续再抱怨5分钟。结果,有趣的事情发生了,这个法国男孩尝试了一会儿后说,他发不出抱怨了。
抱怨是针对别人的,但我们之所以向别人发出负性的信息,其实是在逃避自己内在的痛苦,而内在的痛苦总是会先表现为身体上的不舒服,但假若我们觉知到了身体的这种不舒服,我们就是与自己的内在建立了一定程度连接,那时我们就不必再向外寻求连接了。我相信,是我们自己创造了我们称之为疾病的东西。身体,就像生活中的其它东西一样,是你内在思想和信念的反映。假如我们经常抽出时间倾听,我们会发现?体经常在和我们说话。你身上的每一个细胞都会对你头脑里的所思所念,对你说的每一句话作出反应。

愤怒就像你家着火了,最重要的事是回家灭火$而非追综火的嫌犯。如果只想去追打纵火嫌犯,房子很快就会烧光,这就太不明智了。当你很生气时,如果还一直与对方争论,甚至想要惩罚他,你的表现就如同那个追综火犯的人了。
熄火的工具:佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们,那就是:念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质,以及深入地看到对方深受其苦,也需要帮助等不同方法,这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。
所谓念念分明地“吸气”,就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内;而念念分明地“呼气”,就是清楚觉知身体正将二氧化碳排出去。当念念分明地呼吸时,你会感觉自己与四周的空气、身体,渐渐地联系在一起;因为注意力完全地放在呼吸上,你与你的心也紧密地结合在一起。只要一次念念分明地呼吸,就可以将你、内在的自己与周遭的事物,重新联系在一起。接着,再念念分明地呼吸三次,这种紧密地关系就可以维持下去。
 
就像你的身体、天分和兴趣一样,你的情绪特征也是独一无二的。它就像你的指纹一样,只是你对自己的情绪更熟悉,因为你一直在体验它。它是如此令人熟悉以至于你可能认为每个人的情绪特征都和自己的一样,但这是不正确的。
当你开始意识到自己的情绪的时候,你也开始意识到在地球学校自己要学习的科目是什么了。也就是说,你的情绪风暴中的各种情绪就是你在地球学校的各门课。所有地球学校中的人都在学习同一科目——那就是真实的力量——不过不同的学生需要通过上不同的课来完成它。
每一个痛苦的情绪都是一门课。如果你是愤怒的,你正在上愤怒的课;如果你是嫉妒的,你就在上嫉妒的那一门课;如果你既愤怒又嫉妒,那你就在上这两门课。愤怒的课并不都是一样的,嫉妒的课业不一样。当你愤怒的时候如果你把自己与人隔绝,那是一门课;当你愤怒的时候如果你开始变得蛮横高声,则是另一门课。每一种健康的情绪,比如说欣赏、感恩、满足和喜悦,也是一门课。对每一种情绪都有不同的体验方式,每一种方式也都分别是一门课。
 
 
渐渐的,你就会把注意力集中在情绪上,而不是那些看似引发了情绪的人和境况。不要对某个人或者某个境况感到生气、沮丧或者害怕,而是去感恩它们让你意识到那种情绪。不要试图去改变情境或者是人,而应借此机会检视你所体验到的情绪。
 
当你跟自己的情绪产生这样一种连接时,你就进入了一个可以去改变自己生活的状态。你无法改变所有那些让自己感到生气、嫉妒或者难过的人,但是你可以改变你自己。当你知道如何去做到这一点时,其他人说什么、做什么对你来说就不再那么重要了,重要的是你对他们的言行如何反应。如果你在生气的时候试图去改变的是别人,那就好像去改变自己在镜子里的影子一样。你可以对自己的影子无止境地生气,然而除非你都能够改变被镜子反照着的自己,否则你的愤怒永远都无法离开。将注意力放在内在,而不是放在外在情境上,这是灵性进展过程中的重要一步。当你开始如此做的时候,你就开始了将自己的目标由对外在的力量(操纵和控制的能力)的追求转向了对真实力量(将你的个性与灵魂调整为一致)的追求。
 
 
附:各类情感的能量等级(17种)
Shame: (20)羞愧:羞愧的能量级几近死亡,它犹如是意识的自杀行为,巧妙的夺去人的生命。在羞愧的状况下,我们恨不得找个地缝钻进去,或者是希望自己能够隐身。这是一种严重摧残身心健康的状况,最终还会让我们的身体致病。
Guilt: (30)内疚:内疚感以多种方式呈现,比如懊悔,自责,受虐狂,以及所有的受害者情节都是。无意识的内疚感会导致身心的疾病,以及带来意外事故和自杀行为。它也经常表现为频繁的愤怒和疲乏。
Apathy: (50)冷淡:这个能量级表现为贫穷、失望和无助感。世界与未来都看起来没有希望。冷漠意味着无助,让人成为生活中各方面的受害者。缺乏的不止是资源,他们还缺乏运气。除非有外在的帮护者提携,否则很可能会潦倒致死。
Grief: (75)悲伤:这是悲伤、失落和依赖性的能量级。在这个能量级的人,过的是八辈子都懊丧和消沉的生活。这种生活充满了对过去的懊悔、自责和悲恸。在悲伤中的人,看这个世界都是灰黑色的。
Fear: (100)恐惧:从这个能量级来看世界,到处充满了危险、陷害和威胁。一旦人们开始关注恐惧,就真的会有数不尽的让人不安的事来临。之后会形成强迫性的恐惧,这会妨害个性的成长,最后导致压抑。因为它是让能量流向恐惧,这种压抑性的行为不能提升到更高的层次。
Desire: (125)欲望:欲望让我们耗费大量的努力去达成我们的目标,去取得我们的回报。这也是一个易上瘾的能级,不知道什么时候,一个欲望会强大到比生命本身还重要。欲望意味着累积和贪婪。愿望可以帮助我们走上有成就的道路。但是欲望却能成为到达比知晓更高层次的跳板。
Anger: (150)愤怒:如果有人能跳出冷漠和内疚的怪圈,并摆脱恐惧的控制,他就开始有欲望了,而欲望则带来挫折感,接着引发愤怒。愤怒常常表现为怨恨和复仇心里,它是易变且危险的。愤怒来自未能满足的欲望,来自比之更低的能量级。挫败感来自于放大了欲望的重要性。愤怒很容易就导致憎恨,这会逐渐侵蚀一个人的心灵。
Pride: (175)骄傲:比起其他的较低能量级,人们会觉得这个能量级是积极的。而事实上骄傲让人感觉好一些,只是相比其他更低的能量级而言。骄傲是具有防御性和易受攻击性的,因为它是建立在外界条件下的感受。一旦条件不具备,就很容易跌入更低的能量级。自我的膨胀是骄傲自大的助推剂,而自我常常是易受攻击的。因此骄傲的演化趋势是傲慢和否认。而这些都是抵制成长的。
Courage: (200)勇气:到来200这个能量级,动力才显端倪。勇气是拓展自我、获得成就,坚忍不拔,和果断决策的根基。在比之更低的能量级,世界看起来是无助的,失望的,挫折的,恐怖的,但是到来勇气的能级,生活看起来就是激动人心的,充满挑战的,新鲜有趣的。在这个能动性的能级,人们有能力去把握生活中的机会。因此个人成长和接受教育是可行的途径。对于那些能够打击能量级低于200的人的障碍,对进化到200能级的人来说则是小菜一碟。到来这个能级的人们,总是能尽数回馈足够多的能量给这个世界。而低于这个能级的人们则是不断地从社会中汲取能量,丝毫没有回馈。人类集体意识能级停留在190达几百年之久,奇怪的是,在最近的10年里突然跃迁到了207。到2006年的测量结果又变成了204。2007年的测量结果为205。
Neutrality: (250)淡定:到达这个能级的能量都变得很活跃了。低于250的能级,意识是趋向于分裂和刚硬性的。淡定的能级则是灵活和无分别性的看待现实中的问题。到来这个能级,意味着对结果的超然,一个人不会再经验挫败和恐惧。这是一个有安全感的能级。到来这个能级的人们,都是很容易与之相处的,而且让人感到温馨可靠。因为他们无意于争端、竞争和犯罪。这样的人总是镇定从容。他们不会去强迫别人做什么。
Willingness: (310)主动:这个意识层次可以看做是进入更高层次的一道门。在淡定的层次的人,会如实的完成工作任务。但是在主动层次的人,通常会出色的完成任务,并极力获得成功。这个能级的人的成长是迅速的,他们是为人类进步而预备的人选。低于200能级的人,他们的思想是封闭的,但是能级为310的人们则是全然敞开的。这个能级的人,通常是真诚而友善的,也易于取得社交和经济上的成功。他们总能有助于人,并且对社会的进步做出贡献来。他们也乐意面对内在的状况,也不存在较大的学习障碍。鉴于他们具有从逆境中崛起并学到经验的能力,他们都能够自我调整。由于已经释放了骄傲,他们能够看到自己的不足,并学习别人的优点。
Acceptance: (350)宽容:在这个能级,一个巨大的转变会发生,那就是了解到自己才是自己命运的主宰,自己才是自己生活的创造者。低于200能级的人则是没有力量的,通常视自己为受害者,完全受生活所左右。这个看法的根源是,认为一个人的幸福和苦难来自某个“外在”的东西。在宽容的能级,没有什么“外在”能让一个人快乐,爱也不是谁能给或夺走的,这些都来自内在。宽容意味着让生活如它本来的样子,并不刻意去塑造成一个特定的模式。在这个能级的人不会对判断对错感兴趣,相反的,对如果解决困难他们则乐于参与。他们更在意长期目标,良好的自律和自控是他们显着的特点。
Reason: (400)明智:超越了感情化的较低能量级,就进入有理智和智能的阶段。这是科学、医学以及概念化和理解能力形成的能级。知识和教育在这里成为资历。这是诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长的能级。爱因斯坦,弗洛伊德,以及很多其他历史上的思想家都是这个能级。这个能级的人的缺点是,过于关注对符号和符号所代表的意义的区分。明智并不能让人走向真理。它只是能制造出大量的信息和文档,但是缺乏解决数据和结果差异性的能力。明智本身是通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会中能超越这个能级的人凤毛麟角。
Love: (500)爱:这里的爱并非通常意义上各种媒体所描述的爱。通常意义上的爱,很容易就带上愤怒和依赖的面具。这种爱一旦受到挫折,立马就能转变成愤恨。引发愤恨的爱是来源于骄傲而不是真的爱。这个500能级的爱是无条件的爱,是不变更的爱,是永久性的爱。这种爱不会动摇,它不是来自外界因素。爱是存在的基本状态。爱是宽容,滋养和维持这个世界的。它不是知性的爱,不是来自头脑的爱,它是发自心灵的爱。爱是总是聚焦在生活美好的那一面上,并且增大积极的经验。这是一个真正幸福的能级。世界上只有0.4%的人曾经达到这个意识进化的层次。
Joy: (540)喜悦:当爱变得越来越无限的时候,它开始发展成为内在的喜悦。这是在每一个当下,从内在而非外在升起的喜悦。540能级也是拥有治疗和精神独立的能级。由此往上,就是很多圣人和高级修行者以及治疗师的能级。这个能级的人的特点是,他们具有巨大的耐性,以及对一再显现的困境具有持久的乐观态度,以及慈悲。到达这个能级的人对其他人有显着的影响。他们持久性的关注,会带来爱和平静。在能级超过500的人看来,这个世界充满了闪亮的美丽和完美的创造。一切都毫不费力的同时发生着。在他们开来是稀松平常的作为,却会被平常人当成是奇迹来看待。濒死体验在他们的转变中特征性的出现,这也让他们体验到能量浮动在540-600之间的经验。
Peace: (600)平和:这个能量层级和所谓的卓越、自我实现以及基督意识有关。它非常稀有,一千万人当中才有一个人能够达到。而一旦达到这个能级,内与外的区分就消失了,感官被关闭了。在能级600及其以上的人的感知如同慢镜头一样,时空悬停了——没有什么是固定的了,所有的一切都生机勃勃并光芒四射。虽然在其他人眼里这个世界还是老样子,但是在这人眼里世界却是一个,和宇宙源头进化一起协同舞蹈的,不断浮动进化的流转。这是一种非同寻常、无法言语的现象,所以头脑保持长久的沉默,不再分析判断。观察者和被观察者成为同一个人,观照者消融在观照中,成为观照本身。能级为600到700之间的艺术作品、音乐和建筑能临时性的,把我们带到通常认为的通灵的和永恒的状态中。
Enlightenment: (700 – 1000)开悟:这是历史上所有创立了精神模范,让无数人历代跟随的伟人的能级。这是强大灵感的能级,这些人的诞生,形成了影响全人类的引力场。在这个能级不再有个体与个体之间的分离感,取而代之的是意识与神性的合一。这是人类意识进化的顶峰。到来这个能级,不再对身体有“我”的执着,不再对其有关注。身体成了意识降临头脑的一个工具,它的首要价值就是连接这两者。这是非二元性的,是完全合一的能级。在历史上达到这么高智慧能级的人,这些伟大的“阿凡达”(Avatar,道成肉身的神),用“主”来称呼最为合适,他们是:主克里希纳,主佛陀,和主耶稣基督。一个人有时候的能级高,其他的时候低。他的能级水平是所有这些时候的平均数。能级的起伏跟一个人的心境直接相关。  这是人类意识进化的顶峰。到来这个能级,不再对身体有“我”的执着,不再对其有关注。身体成了意识降临头脑的一个工具,它的首要价值就是连接这两者。这是非二元性的,是完全合一的能级。在历史上达到这么高智慧能级的人,这些伟大的“阿凡达”(Avatar,道成肉身的神),用“主”来称呼最为合适,他们是:主佛陀,主克里希纳,和主耶稣基督,以及老聃道祖。他们的能级都在1000甚至是1200以上。在他们之下也有通过修行获得宇宙万物合一的体验,悟了大道的圣哲。中断逻辑思维深度禅定能量级便提升至700以上,能级达到700以上的,也即获大道者,除佛陀、老聃等先师普度出现“满天星斗”时期外,以1912-1946年为例,期间只爱因斯坦、卢瑟福(原子物理之父)、荣格(现代心理学之父)和我国的虚云(周总理恩师)4人。
    资质荣誉